周文王是西周的奠基者，据说他对占卜之术十分重视，旧传也被商纣囚禁时，曾演《周易》，穷探天人之理。另据《逸周书·程寤解》和《竹书纪年》记载，周文王特别喜欢占梦，不止一次地举行“拜吉梦”的仪式。
周文王为了推翻商纣的残暴统治，为死去的儿子报仇，他迫切想找一位有才干，能文能武的大贤来辅佐他。他在梦中经常梦见这种大贤在向他微笑走来。据晋立《太公吕望表》石刻记载，有一天，“文王梦天帝服玄禳以立于令孤之津，帝曰：‘昌，赐汝望。’文王再皋稽首，太公于后亦再拜稽首”。文王梦见天帝穿了黑袍子站在令狐津的渡头，一个须眉皓北的老人站在天帝身后，天帝呼唤文王的名字说：“姬昌，赐给你一个好老师和好帮手，他的名字叫望。”文王连忙下拜，那个老人也一同下拜。但梦到此就醒了。
文王想，以前也听人说起这么个大贤，就住在他的国家里，但却不知道他究竟姓甚名谁？住在何处？因此他常常带着随从，出去打猎，希望能够在这种东西南北的漫游中，侥幸能遇见他梦中的大贤。
从《周礼》中可以知道，从文王起，周代就盛行占梦，“占梦”已是周代政府里的一个重要的职能部门，编制有“中士二人，史二人，徒四人”，属“春官”系统，归“太卜”领导，掌“占六梦之吉凶”，“以昭救政”。一次，文王出猎，他就叫史给他占了一课，史随口唱了一支歌告诉他说：
到渭水边上去打猎，将会有很大的收获。
不是螭也不是龙，不是老虎不是熊。
得到个贤人是公侯，上天赐你的好帮手。
周文王遵照这一占辞，带领着大队人马，放鹰逐犬，到渭水边去打猎，在林木深处的一汪水潭边，只见一个胡须银亮的老者，坐在一束白茅草上，戴着竹编的斗笠，穿着青衣，安静地在那里钓鱼，正如《六韬·文韬》所云：“文王将田，史编布卜，曰：‘田于渭阳，将大得焉，非龙非郦，非虎非罴，兆得公侯，天遗汝师。’文王乃乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。”
周文王看见那状貌和风度，就像是梦中见过的那个站在天帝身后的老人。文王赶紧跳下车来，恭恭敬敬走到老人的身边，和他谈话。老人不惊不慌，从容对答，神态安详。文王和老人谈了一会儿，就谈得文王满心欢喜，认为他就是自己所要寻访的那个见识超卓、学问渊博的大贤，就诚恳地对他说：“老先生，我那去世的太公从前常向我说，不久准会有圣人到我们这里来，我们周民族将因而兴旺发达。你可真是这样一个圣人吗？我家太公想望你已经很久了。”
说完，就请老人坐上特别为他准备的马车，文王亲自驾车，回到京城后就拜老人为国师。称为“太公望。”
太公望本姓姜，所以人们又叫他姜太公。他虽然极有才学，时常想把他的学问和本领用在世间，可是他的大半生就在默默无闻、穷困而颠沛中度过了。当他精力已经明显衰退的时候，他来到渭水边，搭了一座茅庵，以钓鱼为生，糊口度日。这时，据纬书《尚书中候》说，太公晚上做了一个梦，梦见北斗辅星告诉他以“伐纣之意”，姜太公就是天神派往文王的辅臣。所以，他满怀希望遇见周文王，使他满腹经纶得以施殿。可是一年一年地过去了，他的须发由斑白而全白，石头上他投竿抛饵，两膝跪踞的地方，已经有了深深的印痕，正当他希望渺茫，心如死灰之时，周文王来了。
姜太公遇文王以后，《搜神记》中还有这么个神奇的传说：“文王以太公为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故，曰：‘吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今伙灌坛令当道，有德，废我行。我行必有大风疾雨，大风疾雨是毁其德也。’文王觉，召太公问之，是日果有疾风暴雨，从太公邑外而过，文王乃拜太公为大司马。”
以上都是用梦来神化周朝初年时的这位名臣，虽然这些神话传说不一，但仍为人们津津乐道。 |
